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                      巾帼不让须眉:历史上十大貌美善战的女好汉

  泱泱中华大国,有着悠久的历史,曾出现过举不胜举的热血男儿,保家卫国,他们的不朽事迹被载入史册。可是,的历史上也出现了许多巾帼女好汉,据史料,归纳为如下十位:

  一、妇好

  中国历史上第一位有据可查的女好汉。商朝的武功以商高宗武丁时代最盛。武丁通过一连串战争将商朝的国界扩大了数倍。而为武丁带兵东征西讨的大将就是他的王后妇好。甲骨文记载,有一年夏天,北方边界发生战争,双方相持不下,妇好自告奋勇,要求率兵返回,武丁犹豫不决,占卜后才决定派妇好起兵,效果大胜。此后,武丁让她担任统帅,从此,她东征西讨,打败了周围二十多个方国,独立的小国。妇好不只能带兵接触,而且照样国家的主要祭司,经常授命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典,又任占卜之官。商朝是个迷信鬼神的国家,所谓“国之大事,在祀与戎”。妇好又会接触,又掌握了祭祀与占卜的权力,可能连武丁都要怕她三分。

 

   二、迟昭平

  西汉农民起义的巾帼好汉。迟昭平,平原县城南人,生卒年月无考。迟昭平也于吕母起义的同年秋,聚众数千人在河阻中,现平原城西南,举行起义,抗官税,荡府衙,杀豪绅,掠贵族,扶危济弱,分粮与麻烦百姓,临时威望大震,成为众好汉中一位杰出的农民起义女领袖。由于斗争情势的发展,于地皇三年,公元22年夏,迟昭平部与徐异卿部汇合,战斗在平原、富平、乐陵、无棣、盐山等地,队伍很快发展到10万之众。这支农民起义军,不只攻县郡,杀贪官贪吏,抢府衙官库,砸处所牢狱,拯求身隐囹圄的无辜百姓,给王莽统治集团以沉重打击;同时,他们也打击处所豪强的营堡,无情的打击那些宦官、王孙、公侯,没收他们聚敛的粮食和财物,涣散给麻烦百姓,深受广大贫民的拥护。起义军的风暴,动摇了王莽统治集团的政治根底,于地皇四年,公元23年完全崩溃了。由此,迟昭平的名子和事迹,也载入秦汉农民起义史。

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  三、花木兰

  花木兰是南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼好汉,她替父从军的故事可谓家喻户晓,她的故事也是一支悲壮的好汉史诗。

  花木兰(412年-502年)北魏宋州(今河南商丘)人。时价太武皇帝时期(424—452年),当时北方游牧民族柔然族不断南下骚扰,西汉政权规定每家出一名男子上前线。

  可是木兰的父亲年岁大了,没设施上疆场,家里的弟弟年岁又小,所以,木兰决定替父从军,从此开始了她长达多年的军旅生活。去边关接触,对☂很多男人来说都是费力的事情,更不要说木兰又要隐瞒身份,又要与伙伴们一起杀敌。可是花木兰最后完成了自己的使命,在十数年后凯旋回家。皇帝因为她的功劳之大,认为她有才能在朝廷效力,任得一官半职,不过,花木兰拒绝了,她恳求皇帝能让自己回家,去补偿和孝敬怙恃。

  千百年来,花木兰一直是受中国人恭敬的一位女性,因为她又勇敢又纯朴。

 

  四、樊梨花战略网 www.chinaiiss.com 专业军事评论网站

  樊梨花是中国现代的一位巾帼好汉。和花木兰、穆桂英相比,她身上的神话色彩好像还要浓厚一些。《说唐》、《薛家将》在讲到薛仁贵征西的故事时,无一例外都要讲到如许一位富有叛逆精神并且敢于大胆追求理想恋情的现代女子。故事说的是在大唐贞观年间,也就是唐太宗李世民登上唐王朝皇帝宝座之后,以而今甘肃武威为核心的西凉国等一些西北小国不愿担当唐王朝的管辖,并以武力和唐王朝相对抗。为此,唐太宗李世民决定派薛仁贵前去征讨。所有关于樊梨花的传说便都发生在如许一个历史背景上。

  五、平阳公主

  唐高祖李渊的第三个女儿,也是李渊嫡妻窦氏的爱女。她是一个真正的巾帼好汉,才识胆略丝毫不逊色于她的兄弟们。李渊将自己的三女儿嫁给了武将柴绍为妻。这位柴绍在唐朝的凌烟阁二十四功臣中排名第十四,谋略出众,善于以少胜多,消灭薛举、刘武周、王世充、窦建德都有他一份功劳。消灭唐朝最后一个对手梁师都他照样主将。李渊起兵的消息就传来,平阳公主到处联系反隋的义军。这个年岁轻轻的女子,以其超人的胆略和才识,在三个多月的时间里,就招纳了四五支在江湖上已有相称规模的起义军。平阳公主率领的义军势如破竹,连续攻占了户县、周至、武功、始平等地。这支由女人做主帅的义军,军纪非常的严明,平阳公主令出必行,整支军队都对她寂然起敬。在那乱兵蜂起的年月里,这支军队得到了广泛的拥护。老百姓将平阳公主称为“李娘子”,将她的军队称为“娘子军”。平阳公主这时的主要任务就是防守李家的大本营山西,她驻守的处所就是娘子关。娘子关位于今山西省安定县东北的绵山上,为出入山西的咽喉,原名苇泽关,因平阳公主率数万“娘子军”驻守于此才更名娘子关。

 

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  六、梁红玉

  梁红玉(1102年—1153年),宋朝着名抗金女好汉,丈夫为抗金名将韩世忠。淮安北辰坊人,原籍池州,也就是而今安徽省贵池县。祖父与父亲都是武将出身,梁红玉自幼随侍父兄练就了一身功夫。梁红玉击鼓退金兵的故事至今仍为人们所传诵。建炎四年春,金军从杭州饱掠北归。韩世忠的部队已紧急出动,沿运河水陆两岸齐头并进,抢先占领京口一带的金山、焦山,专截金兀术的归路。当天金兀术就给韩世忠下了战书,约定第二天开战。第二天早晨,梁红玉早已结束停当,戴着雉尾八宝嵌金珠金凤冠,穿一领锁子黄金甲,围着盘龙白玉带,端坐在中军的楼船上面指挥战斗,在最激烈的时辰,梁红玉亲自擂鼓助威,宋军士气百倍,一天战斗打下来打得金军心胆俱寒,把金兀术的军队困在了黄天荡内。韩世忠用梁红玉的计谋,以少于敌军十倍的兵力,8000宋军对10万金军,包围敌军达四十八天之久,名震华夏。黄天荡一战使金军丧胆,再也不敢随便过长江南侵。后来韩世忠和岳飞、张俊一起三路大军北伐,梁红玉专门训练出一支女兵队伍,屡立奇功。岳飞被害后,韩世忠愤然辞官,与梁红玉归隐杭州西湖。1151年,韩世忠病逝。不到两年,梁红玉也悒郁而逝。夫妇合葬于苏堤灵岩山下。战略社区 club.chinaiiss.com 理性爱国分析时局

 

  七、秦良玉

  秦良玉,明朝末年战功卓着的女性军事统帅、民族好汉、军事家。历史上,正式被当朝皇帝册封为女将军的巾帼好汉。曾率“白杆兵”参加平播、援辽、平奢、勤王、抗清、讨逆(张献忠)诸役。累功至大明柱国光禄大夫、太子太保、太子太傅、少保、四川招讨使、中军都督府左都督、镇东将军、四川总兵官、忠贞侯、一品诰命夫人。死后南明朝廷追谥曰“忠贞”。

   八、唐赛儿

  明朝农民起义领袖。明初唐赛儿领导的农民起义发生于明永乐十八年(1420年)。起义核心在山东益都一带。唐赛儿(生卒年不详)为山东蒲台人林三之妻,略识文字。永乐年间,明朝为营建北京﹑修治会通河﹑北征,耗资巨大。山东是承当最重的地域之一,加之连年水旱,农民以树皮﹑草根为食,卖妻鬻子,老幼流移,无以为生。唐赛儿于十八年二月与刘信﹑宾鸿﹑董彦升等率数百人起义,占据益都的卸石棚寨,迅速发展至数万人。明青州卫指挥高凤领兵镇压,被打死。明成祖朱棣以安远侯柳升为总兵官,派都指挥佥事刘忠佐之,率京营五千人星夜驰赴山东,围卸石棚寨。唐赛儿遣人诡降,言寨中食尽水缺,谋从汲道撤逃。柳升信以为真,统重兵防守汲道。起义军乘夜突围,杀死刘忠,转战安丘﹑诸城等地。但终因官军众多,又遭山东都指挥卫青﹑鳌山卫指挥同知王真的忽然偷袭,于三月失败。朱明廷为搜捕唐赛儿,竟逮捕了山东﹑北京等地的数万名出家妇女,而唐赛儿等人照样安稳逃脱,不知所终。当地人民为了记念她,称卸石棚寨为唐赛寨。战略网 www.chinaiiss.com 专业军事评论网站

 

 

  九、王聪儿

  王聪儿(1777年-1798年),湖北襄阳(今湖北襄樊)人,江湖艺人出世。参加白莲教起义后,她曾任义军总指挥,也就是八路义军统帅,是一个貌美如花,德性高尚,武艺高强,有勇有谋的女好汉。

  在嘉庆元年(1796年)与以白莲教总教师的身份领导了清末着名的农民起义——白莲教大起义,率众十余万纵横驰骋于鄂、川、陕、豫四省,英勇战斗了两年多,虽然最终因起义失败而他杀,但其所领导的起义军给予清朝统治者以沉重打击,是清王朝统治由盛到衰的转折点,在农民战争史上写下了光辉的一页。

 

  十、冯婉贞

  冯婉贞,清咸康年间人,北京谢庄人,祖籍山东,抵挡侵略的民族好汉。1860年英法侵略军占领北京以后,四处掳掠,十九岁的冯婉贞与父亲冯三保一起,带领民团打败英法军队,保护了谢庄百姓的生命和财产平安。1860年,清咸丰十年,英法侵略军占领了北京以后,到处杀人放火,抢夺财物。这种暴行很快扩大到郊区。离圆明园5公里光景,有一个小村子,叫谢庄。庄上有个精通武艺的冯三保,他18岁的女儿婉贞,从小在他的精心哺育下,也学得一身好武艺,骑马射箭,舞刀弄枪,样样精通。冯婉贞向父亲提出:敌人有洋枪洋炮,咱们应当利用自己使用大刀长矛的劣势,冲到敌人跟前去拼杀,让洋人的枪炮发挥不了作用。冯婉贞率领青年们在距离村子两公里的一片茂密的树林里隐蔽起来。下午四点钟,刚在谢庄吃过亏的侵略军果真抬着大炮来了,这次他们来了约600人。当敌人来到树林旁边的时辰,冯婉贞拔出大刀,奋勇当先,率领青年们向侵略军冲去。侵略军遭到这忽然的打击,非常惊慌,队伍立即大乱。他们想放枪,可是距离太近,不能放,只好牵强用枪上的刺刀与青年们进行搏斗。冯婉贞带领大家,挥动着大刀、长矛勇猛砍杀,侵略者招架不住,就纷纷败退。奸刁的敌人急于想摆脱这短兵相接的困境,以便用洋枪射击。冯婉贞看出了敌人的诡计,率领谢庄的青年步步进逼,迫使侵略军始终不能用洋枪来射击。这一仗,一直打到黄昏,英勇的谢庄青年打死侵略军100多人。剩下的敌人,不得不丢下蛇矛大炮,仓皇逃跑了。侵略军受到这次打击后,再也不敢来侵扰谢庄了。正是“自古好汉出少年”!战略网 www.chinaiiss.com 专业军事评论网站

 

 


 

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近代标准:上下、前后、摆布看美人外表美
发布时间 2012-11-29

 

近代标准:

上下、前后、摆布看美人外表美

丽质的美人是首诗,一幅画,是宇宙间灵秀之气的凝聚,更是上帝的杰作.一切的色彩.曲线、声响、形象、韵律与气氛,凡能引发人们美感的事物,都一起在美女的胴体与风情中呈现出来,令人心旌摇曳.
男人喜爱美人、迷恋美人,以至写美人、画美人,乃至珍藏美人是天经地义的事.
美女所表现的静态美,是娴雅秀气、研丽尊贵、素静幽洁、玉骨冰心;而她所表现的动态美,是轻盈婀娜,千娇白媚,翩若惊鹤,笑语生香。美女艳光四射,转照动人。满身上下都散发着芬芳的气息与美妙的韵律.
对☂明白欣赏美人的人来说,世界就是一座花园,随时可以欣赏满园的花朵。对男人来说,美人的每一部分都可以入诗入画入梦。

    1.皮肤之美——体色、香味、光滑、弹性

自古以来,白肌肤就被认为是美人的要件,美人的皮肤细腻、洁白,不只是一种视觉上的享受,也是一种触觉上的享受。比如乳房,就其魅力而言,虽然其形状,对☂视觉当然重要,可是确实能欣赏到其迷惑美的照样触觉,活着上有那一种东西比得上光滑而富有弹性的乳房的触觉美呢?所以伤心主义者说:“女人啊!胸脯啊!”这所赞扬的胸脯,就是指乳房的触觉美,不单指乳房。
皮肤白嫩、细腻芳香,象花一样微呈红潮的女性的肌肤,是一种迷惑.皮肤的香味在引发男性的性欲上也是必弗成少的。
    2.眼睛之美——眼角微动也勾魂
    眼睛有圆的、阔的、长的、杏形的。古人以细长的眼睛为美人必备要素,而今则以大而圆的眼睛为上乘。

决定眼睛静态美的第一个要素是眼睛的形态。以单跟皮为美?或以双眼皮为美?中国古典美人,似均为单眼皮,因而单眼皮在我国现代就较受迎接。现代则以双眼皮为美;因为双眼皮多配在大眼睛上,而且能使上眼皮的睫毛看来又长又美,使整个眼生动奇丽。
    决定眼睛静态美的第二个要素,就是色彩与光泽。
    形成眼睛静态美的第三个要素是地位。依照均衡学说的主张,将脸摆布分成五等分,在摆布第二格为眼睛理想地位。少女秋波的魅力不只仅在于眼睛的形与色,任何奇丽的眼睛,如果没有闪闪的光芒,其魅力将大大消退。少女憧憬、空想时,其视线向上而凝视远方。少女含羞时,视线向下的瞬间姿势,最富性感和蛊惑力。
    水汪汪的眼睛被称为“含有露水的芳草”,那是童贞们眼睛的特征。
    女性眯着眼睛,似看非看的偷看时,有含恨与含羞两种情形:含恨时会在眼、嘴露出忿怒的表情,而含羞的“巧目流盼”是女性媚态的最高境界。
    醉眼惺忪别有一番韵味;帐中枕畔,秋波闪烁足以荡人灵魂;最难使人消受的要算“一枝梨花春带雨”了,试想:水汪汪的眸子,淌下晶莹泪珠,从粉腮滑落,嘴角微微轰动,瘦削的双肩轻灵的抽动,尤其是泪光中绽开的笑貌,任凭你是何等的好汉好汉,也慨叹无用武之地!
    3.樱唇之美——上帝的诱惑
    美人的嘴唇是性感的象征。在图片上或电视上咱们常可以看到美人唇部的特点 ,很易引发人们的遐想。
    所罗门王作诗形貌情人的嘴唇“娇檄鲜红,一张口呵出芝兰般的香气”又说“你的嘴唇,滴着蜜糖在等我”。多么引期人遐思啊! 古时辰的中国美人,每天都在涂抹“唇脂”,是因为现代中国的男人偏好拥有樱桃小嘴的美人。樱桃小口,娇艳欲滴,与熟透的红樱桃并无二致,那光景是何等的醉人呀!
    嘴唇的厚薄,在形态上至为重要,因厚薄的程度,能影响嘴唇的美丑。嘴唇较厚,线条丰满,其色呈玫瑰红的,称为“爱神型”的嘴唇,表示激烈的恋情。嘴唇虽薄,如其外形与血色均佳,这种形态的嘴唇富有智慧美。但嘴唇太厚,虽具肉感,但有点痴呆感,如太薄,则表示冷淡,缺乏人情味。以嘴的大小而论,太大太小,均不美观。均衡学的双点,则以嘴的大小为眼睛暇的一倍半时为最理想。
    嘴唇的美除了形态方面,还有色彩美。嘴唇外皮是一层薄薄的粘膜,因而不只感觉灵敏,同时能使皮下的血色透出外面,有如故瑰红般的鲜艳可受。如仔细观察嘴唇,便可发现皮肤与粘膜之间,有一条细带,因为它介于白的皮肤与红的粘膜之间,予嘴唇一种柔嫩感,这是欣赏嘴唇美弗成忽略的处所。
    青春少女的嘴唇是最能盅惑人的。她们为了增多性感,把自己表现得更美,让自己和男人在感官上获得餍足,总是对两片嘴唇,无不时时辰刻在下功夫,选择各色各样的唇膏,涂了又涂,指望用唇膏衬托她的美和增多诱惑力。
    4.皓齿之美——芬芳石榴颗颗珠
    美人若有一口洁白如玉的牙齿,配合着鲜红的嘴唇,该是女人最大的骄傲。古人常赞扬牙齿美:“目如悬珠,齿若编贝”、“唇若激丹,齿如齐贝”、“皓齿内鲜”、“齿如含贝”等等。所罗门王情人的牙齿“洁白可爱,象初出浴的绵羊,一对对排列得整整齐齐。”
牙齿的美在于随笑脸露出的一瞬间,如经常将牙齿露出在外,无论牙齿多么洁白、整齐,也不会给人好感。惟独小鱼跃出水面瞬间的嫣然露齿一笑,最具魅力,使人回味无穷。
    牙齿的色泽,可因嘴唇与面颊的颜色而使效果改变。如粉涂得太浓,牙齿则显得发黄,时髦女性,千万小心!
    5.香舌之美——五味杂陈沁人脾
    古人惯以丁香形容美人的舌头,如:“丁香笑吐娇无限”。丁香本名鸡舌香,比喻美人的舌头,是指小、嫩、尖、香。所罗门的诗句赞扬舌头说:“你的舌底储藏奶乳和蜂蜜”。
    美人的舌头大多比男人小(也有很肥厚的,但一般很柔嫩),且灵巧、滑腻。舌头自古就是重要的性器官,古诗词云:“鸾胶戏续轻粘唾,犹爱夜来灯下事”,“魂消甚,愿檀郎尝惯,同苦同甘。”,“慢道香津同玉液,与朗搅同共绸缪”,“难怪檀郎爱弄舌,几回深卷几回咽”。提及美人香舌与香唾,都叫人想入非非,真所谓 “美人一舔一消魂”。
    6.桃腮之美——绯色撮人曲连波
    美人脸部的皮肤,都是很细的,而在两颊则更细致。那里因为血液透视的原故,更笼举着一层红润的玫瑰色,增多了色彩上的美观。
女人的脸最美的是十七、八岁的姑娘,那脸上的皮肤好以吹弹得破,红润润的象苹果,洁白得又犹如象牙和软玉雕成的,面对它,惟独爱慕,惟独惊讶,惟独赞扬。
    上帝对☂女性面颊所赐予的恩惠,仅次于嘴唇,因为吻面颊比吻头或眼皮,更能震动女性的心房.青春少女易于面红耳赤,就是因为女性面颊感受十分敏锐。在纯净无瑕白如羊脂般的肌肤下,透出玫瑰红的面颊,好象熟透了的桃子那样可爱,真使人垂涎欲滴,如再加之羞答答的表情,使红润的面颊更艳丽无比,生动迷人。
    古人认为“女最美时,年华双十,血气充盈,有红有白,俗称姑娘十八一朵花是也。”一抹红霞的桃花面,象是百合花与红玫瑰的揉和,又似是熟透了的水密挑或苹果,令人垂涎欲滴,真想饱餐秀色。乐府诗中的“秀色可餐”真是神来之笔。
    一张轮廓均匀,质素纯净,晶莹润泽,恍若凝脂,光洁白晰的肌肤中,透露出鲜嫩的红晕,简直可以横扫天下男人。
    女人脸上另有一个吸引人注目的处所就是酒窝。女性的粉腮上若能浮现一对“梨窝”当更可增多生动的韵态。美人脸部轮廊经过上帝刻意的修饰,巧妙的使用点、线及色彩,创造出一幅伟大而完美的杰作,人人称羡,叹为观止.当美人浅露笑面时,象是缓缓敞开了花园的大门,奇花异开,争奇斗艳,香风四溢,鸟声和鸣,人间至美的画面于此展现。
    .7.粉颈之美
    《诗经,人篇》其中有一句:“领如蝤蛴”,是中国最早谈到美人的颈项美。领是颈,蝤蛴是天牛与桑牛的幼虫,乳白色,长而丰满。“领如蝤蛴”就是颈项如砼闻蝤蛴那样白,那样长,那样的丰满,这的确是美女的颈项标准.颈项是黑不好,短不好,瘦也不好。
美人的颈,洁白如象牙,光滑如天鹅绒,不宜太瘦和细长,稍稍丰盈—些,更富于性感。
    现代美女罕见露肩,但也有不少咏肩名句,如“梦醒时,月儿西斜,梅映窗纱,玉人与我肩并,幽情正浓”特别点出美女香肩的美妙。
    观代女性喜爱穿露肩装,将女人洁白圆润的肩部裸露出来,如露出水面的藕瓣,予人以清新的美感。除了露出整个肩部外,也有些服装仅露出女人的半个肩膀,那温柔迷人的肩膀,半隐半显,好像更美、更富于诱惑,此亦所谓“出奇致胜”。从颈部流向肩胛骨再移向上臂,这条缓和的线是最奇丽的曲线之一。女人的手臂以圆浑最为奇丽,骨骼要精细,脂肪须适度,不宜过多.身体丰满的人,手臂做作也较丰满,尤其穿上洋装时,那种含有热情的手臂,具有很大的魅力。希腊的闺秀诗人曾说:“我的手臂正是你的项链。“这所指的正是属于那种含有热情的手臂。手臂的形状,男女并不相同,又随年齿而异,少年时期男人的手臂是扁平的,到成年时,扁平的在程度上逐渐减少,结子的肌肉使其凹凸不整,相反的,女人的手臂则较为圆滑,青春恋情期的少女,由于皮下脂肪的堆积,成为一种圆筒形。
    女人的臂宜洁白、细嫩,如莲藕。女性的臂腕骨骼要纤细,脂肪要适度。更应似雪样白,如月般清。
    8.肩臂之美
    现代美女罕见露肩,但也有不少咏肩名句,如“梦醒时,月儿西斜,梅映窗纱,玉人与我肩并,幽情正浓”特别点出美女香肩的美妙。
    观代女性喜爱穿露肩装,将女人洁白圆润的肩部裸露出来,如露出水面的藕瓣,予人以清新的美感。除了露出整个肩部外,也有些服装仅露出女人的半个肩膀,那温柔迷人的肩膀,半隐半显,好像更美、更富于诱惑,此亦所谓“出奇致胜”。从颈部流向肩胛骨再移向上臂,这条缓和的线是最奇丽的曲线之一。女人的手臂以圆浑最为奇丽,骨骼要精细,脂肪须适度,不宜过多.身体丰满的人,手臂做作也较丰满,尤其穿上洋装时,那种含有热情的手臂,具有很大的魅力。希腊的闺秀诗人曾说:“我的手臂正是你的项链。“这所指的正是属于那种含有热情的手臂。手臂的形状,男女并不相同,又随年齿而异,少年时期男人的手臂是扁平的,到成年时,扁平的在程度上逐渐减少,结子的肌肉使其凹凸不整,相反的,女人的手臂则较为圆滑,青春恋情期的少女,由于皮下脂肪的堆积,成为一种圆筒形。
    女人的臂宜洁白、细嫩,如莲藕。女性的臂腕骨骼要纤细,脂肪要适度。更应似雪样白,如月般清。
    9.粉鼻之美——巫山神女在高峰
    桃花面、红樱唇、琼瑶鼻、丁香舌,娇娆媚艳,转动照人,轻盈袅娜,一笑生春。奇丽的女性,端在粉腮的匀称,脸庞的秀艳,而鼻子的美好,实在有着决定性的作用。奇丽动人的眼睛到处可见,奇丽的鼻子却可遇弗成求。奇丽的鼻子如玉琢粉堆,女人家最罕见有个端正的好鼻梁。
    10.柳眉之美——无限柔情在梢头
    美人有一双会语言的眼睛,更有一副能表达情韵的眉睫。女人的眉如柳,如一弯新月,它们是那么细长,那么温婉的横卧在眼睛上,拟歌先敛,欲笑还颦,最断人肠。眉妩轻描,如远处青山那样淡雅,长眉入髯,象游丝一般的系人魂梦,轻盈的挑动与迅速的聚敛,都会产生令人难以抗拒的魅力.如果说眼睛是盈盈秋水,那么眉毛便是谈谈青山了。
    有少妇为了贪与情郎眉语,不觉舞错了措施。眉毛可以表达内心深处的言语,它也许是暧昧的,但暧昧的言语,也最奇丽动人.如《天机枕》:“眉挑不胜情,似语更销魂”《花间小记》:偷把眉扬,表示檀郎,东天月上过女墙.
    生长眉毛的地位称眉弓,妇女的眉弓,尤其是年轻的妇女,清朗而俏丽。因为眉毛非常富于表情,促使眼睛也富于表情,特别是感受性强的妇女,心中一有所动必然表现于眉梢上,也就是所谓的眉语。眉黛的轻舒与紧锁,可以表达出内心的喜、怒、哀、乐等各种情绪。女人的眉毛富于表情且含有挑豆性。奋兴时它有飞扬之致,忧愁时,双眉紧锁似一院春光,睡眠时那两道眉毛恰似眼睛的守卫.
眉如远山、钩月,轻巧的卧在盈盈秋水般的俏眼上,斜穿入蓬松的鬓发中,浅扬深锁,骤敛辄舒,象嫩柳初发,是何等的醉人啊!
    11.秀发之美——秀发如云牵我情
    古人认为女子的头发以稠密、光滑、乌亮为美的条件,蓬松、卷曲、柔嫩、飘荡,更能使秀发有动态的美。
    女性惯于在故意无意之间,展示她秀发的美态,低头含羞就是达成此目的的恰当姿势,也就是“终是女儿娇羞态,从无人看也低头。”王实甫也描写:“差答答不肯把头抬,只将鸳枕捱,云鬓仿佛垂银钗,偏宜秋儿歪。”以及“斜倚侧坐还端正,但见叉珥颤不体”等,都是故作姿态,以美发示人的举动。
    现实上,迷人的发鬓梳得大整齐,反而不如半松半乱来得迷人,“宿昔不梳头,丝发披两肩。”光可鉴人的长发披在平滑的肩膊上,是邀人怜爱的最佳标志。试想 一个绰约多姿的美人儿,迎风玉立,轻抬皓腕拢理散乱云鬓的美妙姿态不使人怦然心动吗!
    12.纤手之美——纤手相握动人灵魂
    《诗经》描写美人手:“手如柔夷”是讲女人双手的美。夷是茅芽,又软、又嫩、又白,用以形容玉手的柔嫩细腻。
美人的一双手细腻、白净、纤柔,使男人只想用手去把握,用眼睛去拥抱,用嘴去亲吻男人永远不厌倦于去把握她。 ( 女人的手常较男人为小,好象上帝创造它,纯粹是为了便于男人把握似的)
陶渊明的《闲情赋》谈到女人的纤指:
送纤指之微好,
抬皓碗之缤纷。
瞬美目之流盼,
含言笑而不分。
把纤指与皓腕的风情,看得与善于表情的美目及樱桃小口等同重要。
    13.勾魂摄魄的玉背
    裸露的美人背最富有诱惑力,一个浑圆、光滑而有弹性的背,洁白如粉妆玉琢,丰腴得好象无骨,令人只感觉一片协调,如一片云、一枝花、一个乳白色的梦。
    14.迎风摇曳的柳腰
    中国人是世界上最早最欣赏美人腰部美的。《诗经》:“窈窕淑女,君子好逑。”其中“窈窕”二字, 本是指美人的腰细,也就是说,男人因为看到了淑女们的腰部“窈窕”,吸引力太大了,就拼命去追求。后引申形容淑女”雅淑恬静的样子,《闺房宝镒》记载:“相女先相女腰,腰细而力强者佳……以腰为枕席,乐之关键也。”可见,“腰”对女性是何等的重要!
    美人的腰很迷人,因为它承上启下,有婉蜒旋展之妙,予人以无限的遐思和空想.
    腰是一身的枢纽,不分古今中外,女性的腰肢一致受男人的谛视,做作有她的魅力。举世著名的西班牙舞、埃及的肚皮舞、夏威夷的草裙舞、日本的艳舞……得力全在她们的腰部锤炼有劲,形成性感与美感的综合体。埃及艳后的腰,据说就是造成木马屠城、伏尸千里的导火线。
美人腰大致分为两种形态:一为纤腰;一为肥嫩。纤腰楚楚动人。肥嫩妖艳。古有“环肥燕瘦”最为代表。
    15.美脐 :生命之源的仙窟
    脐:象一双小小圆圆的酒杯,里面盛着醉人的酒液,人们的眼睛饮之即醉。象一朵奇丽的笑靥,展而今那圆润光洁的腹间,是如此的动人和充溢挑逗。
    所罗门王的诗中有如许的描写:“你的肚脐象酒杯,斟满醉人的琼浆。”
    肚脐居满身之中,它的形态是女性腹部美的灵魂。
    脐以大而深陷为美,古人以脐大为康健之相:“脐容李子,富贵可卜。”意思是脐内容得下一枚李子,必然是富贵的象征。肚脐有衬托腹部美观的功效,以朝上者为佳,因为那表示愉快与清朗。
    古人常以香麝、珠圆、珊瑚来形容女性的美脐。
    现代人也逐步认识到肚脐的美,因而露脐装也盛行起来。
    16.柔腹之美
    因神秘之穴藏于柔腹之下,更显得柔腹之美、之性感。
女性的胴体形如葫芦,两头凸出,两头弯入,凸自丰满的胸部,向细腰缓缓弯入,到臀部又开始膨大、高胸、、细腰、丰臀,形成女性所特有的富于魅力的双曲线.
    在孩童时期,身体上尚无曲线可言,此曲线自青春发育期始逐渐显著。 由于腰部的纤细,使胸、臀的曲线更明显,显现出童贞的魅力来。至中年期的妇人,腹部因脂肪层增厚,失去女性曲线的魅力。
    一个生得好的腹,应该微微的带圆形,即呈扁平状。所罗门王的诗形容女性的腹,“你的肚腹,象金黄的麦,四周全镶着百合花。”那是多么迷人的图画啊!古人形容女性的腹为“丰若多姿,柔滑无骨,”这已不是单纯的用眼来欣赏了。
    17.丰腴撩人的臀部感动了全世界男人的心
    丰艳的臀部,感动了全世界男人的心,使男人为它神魂颠例,惊叹不已。奇丽诱人的臀部,其轮廓应该明显地隆起,成为柔嫩的波状形,臀部下面弯入的曲线最好要奇丽、圆浑而紧滑。臀部之美在于丰满、圆滑、细腻、白净而富有弹力,因而,她是集视觉、触觉美大成,它能产生心理上的美感 。她产生的韵律美与形象美,不是天地间的任何美坏事情所能接替的。
    美人的臀部既象一堆雪一样洁白得空,又象满月的月亮一样的神秘美妙。阿拉伯人说女人的臀部是一座能旋转的天国。
    欣赏女人臀部,必须从下列三点来观察:一是内部筋肉有弹性;二是肌肤光滑细腻;
    三是脂肪丰厚,外观曲线奇丽。这三个因素,互相之间互为因果。若三项配合适当,不只臀形奇丽,而且结子,臀部下方和腿股交接的处所,没有多余的脂肪造成线条明显的赘肉,则臀部最为奇丽。
    女人的臀部不宜太肥大,但也不宜太扁平,好象平板。双腿修长的女人,臀部如果扁平或下垂,根本无奈表现胴体的。美。
    18.诱人美腿
    美人的腿丰盈柔滑、洁白如玉、纤毫不生,如白璧无瑕、似凝脂吹弹得破,在美的观点上,可以和臀部分庭抗礼,无论是坐着或站立,那一双而丰满的大腿永远引人垂涎、惊叹、渴慕、令人遐想,以让人断念踏地的眷恋。
    女人在舞蹈时,那一双腿非常轻柔,有飞扬之致,她们用那腿谱出了一首青春之歌。女人的一双大腿,在旗袍的开叉处微露,是很迷人的,如果那皮肤非常洁白,常使人有惊鸿一瞥的感觉。
    迷你裙的盛行,使女人的腿有了扬眉吐气的时机,西洋女人从此不只以暴露诱人的胸部为能事,而最保守的女人,也逐渐放短了裙子的标准,男人审美的眼光有福了。
    19.纤足:五足疾风惹情思
    我国现代有许多文章和诗句,都提到女人的脚和脚上的鞋,例如曹植的“凌波微步,罗袜生尘”、李白的“覆上足如霜,不着鸦头袜”、杜甫的“罗袜红藻艳”等。到了清朝专门品评女人缠足之美的诗词更是数不胜数。清末民初的辜鸿铭对☂脚的鉴赏别有心得,他说:“小脚女子,特别神秘美妙,讲究的瘦、小、尖、弯、香、软,七字秘诀,妇人肉香,脚其一也”。    不论古今中外,女人的脚往往都是性的另一个象征,在中古时代,欧洲妇女,装束是长裙拖地的,可是如果对某一个男人表示好感的时辰,便会把裙子拉高,微微露出小脚,这正是等于对心目中的男人表示:“我想与你春风若干度”,因为脚的代表性如此重要,所以男人不能不注重女人的脚,而随时细致它的变化。
    男人对女人之口味的规律是如许的:年轻的时辰是从上往下看的,成熟的男人观察女人是从下往上看的。有一腿在《女人如车》里是如许的形貌的: 
  20岁的时辰,主要喜爱女孩子的脸蛋——比力容易被漂亮的大眼睛感动;25岁的时辰,对女性的披肩长发尤为痴迷――她头一甩,我的魂也去了;30岁的时辰,对细腰、嫩颈和丰满的上身无奈抗拒——因为他们已经具备了必然的理论根底和实践经验;35-40岁的时辰,对丰臀和大腿颇有研究——也许岁月使他们对生命的体会已经发生质的转变了;50岁以上特别是60岁的男人,对女性的小腿和纤纤细脚过目不忘——我只知其然不知其所以然,这是一种情结;80岁以上的老人嘛,谈起当年裹脚婆的三寸金莲来口水直流——我也不信,但现实如此! 
  他的说法很有原理,但年齿跨度却太过冗长,我虽然还没而立,看女人却绝对是先看脚的……啊!这是谁的鞋?哎,哎,那谁,你拿着臭袜子对着我干什么?曾经在一篇文章里看到过如许一句话:“奇丽的女人不必然性感,但性感的女人肯定都是奇丽的。”如果以这个标准来衡量的话,我可以如许说:奇丽的女人是百里挑一,性感的女人是千里挑一,而脚形漂亮的女人么,则肯定是万里挑一!不信的话 
你可以到街上随便走走,随便看看,虽然美女如云、玉腿如林,但那一双双脚么,绝大多数实在不敢恭维。而如果你有幸看到一双美脚,尤其是那种可遇弗成求的美脚,我相信你定会如击重锺,魂不守舍,兴发如狂的。不相信?那只能说明你还没有看到过真正的美脚,或者你还差一些火候。这里有一个例子,是在金庸的《天龙八部》第二十八章《草木残生颅铸铁》里出现的:游坦之抬开端来,只见厅上捕着一张花纹斑烂的极大地毯尽头的锦垫上坐着一个奇丽少女,正是阿紫。她光着双脚,踏在地毯之上。 游坦之一见到她一双雪白晶莹的小脚,当真是如玉之润,如缎之柔,一颗心登时猛烈的跳了起来,双眼牢牢的盯住她一对脚,见到脚背上的肉色便如透明一般,隐隐映出几条青筋,真想伸手去抚摸几下。……十个脚趾的趾甲都作淡红色,像十片小小花瓣。 
  面对着这双奇丽的小脚,游坦之这个悲苦少年在那样一种悲惨的情况下仍然是发了狂,――喉头发出“荷荷”两声,也不知从哪里来的一股力道,犹如一豹子般向阿紫迅捷异常的扑了过来,抱着她小腿,低头便去吻她双足脚背。阿紫觉到他炎热而干燥的嘴唇在吻着自己的脚,心中害怕,却也有些麻麻痒痒的奇异感觉,忽然间尖叫起来:“啊哟!他咬住了我的脚趾头。”忙对两名契丹兵道:“你们快走开 ,此人发了疯,啊哟,别让他咬断了我的脚趾。”游坦之轻轻咬着她的脚趾,阿紫虽然不痛,却怕他忽然使劲咬了下去,惶急之下,知道不能用强,生怕契丹兵若再用力殴打,他便不顾性命的乱咬了。 
  一双奇丽的脚我相信确实会有如许的效果,我就有如许的情况,走在大街上,常会不禁自立盯着各式各样的女足。什么?变态?你说的可能有些原理,死盯住一个部位可能确实有点不正常,不过那你死盯着女人的脸干什么呢?你要知道,脚之于女人,有很多时辰是比名声甚至贞操还要重要的。譬如在古时,很多女人往往可以献身给某个心仪的男子,但就是同床时却也不愿除掉脚布。而民间素来就有俗语“男人的头,女人的脚,只能看不能摸”,什么?读着这么别扭?别逗了,这是要以某处所言念的,说起来朗朗上口,特顺溜。有经验的同志可能会有体会,一个女人,你摸她的手或其他处所,以至拥抱、亲吻,往往都相对容易,但却不能代表什么,可是如果你摸到了某个女人的脚,那么OK,一切搞掂!比如在王小波的《黄金时代》里,在王二和陈清扬纠缠不清的一生,他真正感动她的却惟独一次: 
  陈清扬说,那回我比哪回都混蛋,是指我忽然发现她的脚很小巧好看。因而我说,老陈,我准备当个拜脚狂。然后我把她两腿捧起来,吻她的脚心。陈清扬平躺在草地上,两手摊开,抓着草。忽然她一晃头,用头发盖住了脸,然后哼了一声。……陈清扬后来和我说,每回和我做爱都深受熬煎。在内心深处她很想叫出来,想抱住我狂吻,可是她不乐意。她不想爱别人,任何人都不爱;尽管如此,我吻她脚心时,一股辛辣的感觉照样钻到她心里来。 
  据说某上海地板商曾为推广他的产品,专门举办了一次美脚角逐,可惜效果不尽如意(那可是男女皆可参加的啊,效果仍然如此)。可以这么说,找漂亮女人难,找性感女人更难,而想找一个美脚的女人,那……是吧!至于美脚是怎么一个美法,大家可以通过我以上的叙述以及如下的展开得到一个大致答案,而脚之不美者是怎样的呢,咱们当然也要说说,这可是“宇宙大法则”中的大多数:
1、第二个脚趾比第一个脚趾长出小半截,这可又在脚形不好看的里面又占了很大一部分,怎么看怎么别扭;
2、内八字与外八字,也就是俗称的八字脚,一个女人,不论她长得再好看,如果走起路是八字脚,那是什么风姿气质都会荡然无存;
3、脚掌要么瘦骨凌峋,要么肿涨肥胖,除了明白那是一个工具外,实在让人看不到一点美感;
4、脚趾庞杂,患有脚病,尤其是趾甲有疾,或灰暗,或白斑,或残缺,让人惨不忍睹,再谈何美感?
当然,脚形不美还有别的很多特征,比如脚踠、脚踝的过渡太过明显,脚板太平、没有曲线,等等,甚至脚脏脚臭也定会叫人大倒胃口。有脚,就要穿鞋,可是一提到鞋,我就会想到一种“丑脚”,她未必是脚形非常难看,而是穿得那个鞋前边有小半个脚掌悬空,尤其是这两年盛行高跷似的鞋底,十个脚趾头没有着落显得乱七八糟,看到一次我就替她舒服一次――委托,你就买双合脚的鞋穿好不好?然后就是行走,有些女孩子在走路时鞋底总是拖着地,你知道邋塌是指什么吗? 
 妇人将一只白生生的小手伸过来,放在庄之蝶的膝盖上了,庄之蝶握过手来,心里是异样的感觉,胡乱说过一气,就讲相书上关于女人贵贱的特征,如何额平圆者贵凹凸者贱,鼻耸直者贵陷者贱,发光润者贵枯涩者贱,脚跗高者贵扁薄者贱。妇人听了,一一对照,洋洋得意起来。只是不明白脚怎么个算是附高,庄之蝶动手去按她的脚踝下的方位,手要按到了,却停住,空里指了一下,妇人却脱了鞋,将 脚竟能扳上来,险些要挨着那脸了。庄之蝶惊讶她腿功这么柔韧,看那脚时,见小巧玲咙,附高得险些和小腿没有过渡,脚心便十分空虚,能放下一枚杏子,而嫩得如一节一节笋尖的趾头,大脚趾老长,后边挨次短下来,小脚趾还一张一合地动。庄之蝶从未见过这么美的脚,差不多要长啸了! 
  熟习贾平凹的人或者都知道这是他的代表作也是饱受争议的小说《废都》里的一段描写。大家可以看出,一双漂亮的、柔若无骨的手只会让男人心里有些异样,而一双漂亮的、柔若无骨的美足,却使男人要长啸了。可以说,在古往今来关于脚的描写并不多见,虽说从十一世纪就开始了缠脚等大规模脚部运动,甚至前些年各处林立的洗脚楼。而相对☂三寸金莲的说法,是叫天足,在此咱们不谈什么前者是封建社会的恶习、后者是什么什么,那是社会学家、历史学家的责任,咱们只是就足论足。可是,人们对脚的态度照样极为隐晦暧昧,我翻来覆去也就找到如下几首: 
  李煜的《菩萨蛮》: 
  花明月暗笼轻雾,今宵好向郎边去。刬袜步香阶,手提金缕鞋。 
  画堂南畔见,一向偎人颤。奴为出来难,教君恣意怜。 
  无名氏的《醉令郎》: 
  门外狷儿吠,知是萧郎至。刬袜下香阶,冤家今夜醉。 
  扶得入罗帏,不肯脱罗衣。醉则从他醉,还胜独睡时。 
  王观的《庆清朝慢》: 
  调雨为酥,催冰做水,东君分付春还。何人便将轻暖,点破残寒?结伴踏青去好,平头鞋子小双鸾。烟郊外,望中秀色,如有无间。 
  晴则个,阴则个,豆丁得天气有许多般。须教镂花拨柳,争要先看。不道吴绫绣袜,香泥斜沁几行斑。东风巧,尽收翠绿,吹在眉山。 
  李清照的《点绛唇》: 
  蹴罢秋千,起来慵整纤纤手。露浓花瘦,薄汗轻衣透。 
  见客入来,袜刬金钗溜。和羞走。倚门回首,却把青梅嗅。 
  作品不只少见,而且大多是对情态的形貌,概莫三寸金莲、轻移莲步等字句,至于描写脚形的文字,险些没有踪迹。就是在思想意识开放的而今,关于脚形的作品仍然是了了无几,不论是文字的照样图片的。文字的,我上面举了一些例子,我想,没提到的可能也不是很多了;而图片方面,或者在十年前,我曾看过北京一个摄影嗜好者的作品集,里面全是一些美足作品,或想努力表现美足的作品,可以说 是把我迷得颠三倒四,至今念念不忘。 
  真的,那一脚的风情,只需你是男人,一个成熟的男人,又怎能抵挡呢?! 

 

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